Peranan Guru dalam Pemupukan Kecerdasan Moral Murid–murid.

Kepentingan Pemupukan Kecerdasan Moral

 1. Seseorang perlu mengetahui emosi dirinya terlebih dahulu dan bagaimana mengendalikannya.

 2. Seseorang perlu bijaksana mengendalikan perhubungan (berkomunikasi) dengan orang lain.
 
3. Seseorang perlu berupaya memotivasikan diri secara tegas dan yakin dengan perasaan diri, pencapaian dan kebolehan pelajar yang mempunyai kecerdasan emosi akan berada pada jalan kecemerlangan yang lebih jelas

Nilai Asas dalam Pemupukan Kecerdasan Moral

 1. Empati 

2. Kesedaran 

3. Kawalan kendiri 

4. Menghormati 

5. Baik Hati 

6. Tolerasi 

7. Keadilan  

Aktiviti–aktiviti dan Kaedah Pemupukan Kecerdasan Moral 

(a) Pembelajaran Kolaboratif Pendekatan ini menekankan proses penyiasatan dan inkuiri. Dalam pembangunan moral, pelajar akan melibatkan diri dalam aktiviti menjawab soalan terbuka supaya kemahiran inkuiri boleh dibina. 

(b) Pembelajaran Kooperatif Pembelajaran kooperatif adalah satu pendekatan pembelajaran yang melibatkan kumpulan atau pasukan pelajar. 

(c) Pembelajaran Theory of Constraint (TOC) dan Kajian Masa Depan Constraint ialah faktor yang menyebabkan sesuatu sistem daripada mendapat keuntungan yang lebih daripada apa yang hendak dicapai.

 (d) Kajian Masa Depan membolehkan generasi baru merancang dan mewujudkan masyarakat Malaysia yang berwawasan, rasional, kreatif, dinamik serta boleh menerima dan menangani segala perubahan. 

(e) Kemahiran Berfikir Kemahiran berfikir yang juga ditafsirkan sebagai pemikiran reflektif, kritis dan kreatif; merupakan satu proses intelektual yang melibatkan pembentukan konsep aplikasi, analisis, sintaksis, dan/atau menilai informasi yang terkumpul atau dihasilkan melalui pengamatan, pengalaman, refleksi, pentaakulan, atau komunikasi. 

(f) Kemahiran Berfikir secara Kreatif Kemahiran Berfikir secara Kreatif ialah kecekapan atau keupayaan menggunakan minda untuk menerokai pelbagai kemungkinan, menghasilkan sesuatu yang baru, asli, dan bernilai sama ada bersifat maujud, abstrak, idea atau gagasan. 

(g) Kemahiran Berfikir secara Kritis/Kritikal Kemahiran Berfikir secara Kritis/Kritikal pula ialah kecekapan dan keupayaan menggunakan minda untuk menilai kemunasabahan atau kewajaran sesuatu idea, meneliti

Kejayaan Pengajaran dan Amalan Nilai Murni diSekolah

Tugas dan Tanggungjawab Panitia Pendidikan Moral

 1. Ketua Panitia juga perlu mengajar dalam kelas mata pelajaran Pendidikan Moral. 

2. menjadi guru contoh kepada guru-guru lain, 

3. merancang, melaksana, menyelia dan menilai pembelajaran  

4. mengurus dan menggerakkan panitia 

5. mematuhi surat pekeliling yang diedarkan oleh

    kementerian supaya tidak bercanggah dengan objektif mata pelajaran Pendidikan Moral. 

6. melaksanakan hasrat surat pekeliling

7. sebagai agen perubahan dan inovasi terhadap pelajaran Pendidikan Moral, dimana seorang 

8. merancang, menyedia dan memastikan penggunaan bahan di dalam kelas. 

9. menguruskan jadual waktu mata pelajaran Pendidikan Moral. 

10. menguruskan bilik-bilik khas untuk pembelajaran Pendidikan Moral, contohnya seperti                       penggunaan bilik audiovisual. 

11. melaksanakan pemantauan keatas pelajaran Pendidikan Moral. 

12. merancang dan melaksanakan penilaian-penilaian yang akan dilakukan di dalam kelas. 

13. menganalisis peperiksaan, dari segi peningkatan atau penurunan gred pelajar-pelajar dalam mata         pelajaran Pendidikan Moral. 

14. melakukan tindakan susulan, seperti membuat kelas-kelas pemulihan dan pengayaan kepada               pelajar. 

15. membuat analisis keperluan-keperluan staf dalam mengajar moral. 

16. merancang dan melaksanakan program latihan dalaman. 

17. menilai program Pendidikan Moral di sekolah. 

18. memastikan penyertaan guru dalam seminar, bengkel dan kursus. 

19. menyediakan bahan bantu mengajar dan bahan bantu belajar kepada guru-guru untuk digunakan         di dalam kelas. 

20. menambahkan koleksi Pusat Sumber Sekolah  

TANGGUNGJAWAB SEKOLAH DAN GURU BIASA 

Penilaian Formal yang Dilakukan oleh Guru Pendidikan Moral 

(i) Pentaksiran Iltizam Pentaksiran iltizam adalah untuk mentaksir pengalaman, penghayatan dan             keterlibatan yang bersungguh-sungguh serta penuh tanggungjawab dalam aktiviti berikut:

 

• Tugasan Harian
• Kerja Amal 

(ii) Folio Satu folio adalah kompilasi dokumen-dokumen berikut:

•  Penulisan (Tugasan Harian)
•  Laporan Aktiviti yang telah disertai
•  Maklumat dan dokumen sebagai bukti aktiviti-aktiviti yang telah disertai seperti gambar, sijil, surat akuan, penghargaan dan lain-lain bahan yang boleh dijadikan bahan bukti.  

Pendidikan Moral Secara Tidak Formal di Sekolah 

1. Projek moral sekolah adalah penting dan mempunyai falsafah dan orientasi tersendiri. Ia akan memberikan sesuatu sekolah itu identitinya. 
2.  laporan sahsiah dijalankan secara tidak formal untuk melaporkan tentang sahsiah pelajar terhadap pemupukan dan penghayatan amalan nilai murni yang berterusan dan keharmonian hidup mengikut norma masyarakat Malaysia. 
3.  Kokurikulum ialah satu saluran pembelajaran yang berasaskan gerak kerja yang tersusun dan terancang yang sebahagian besar aktivitinya dilakukan di luar bilik darjah.  

Pengurusan MataPelajaran Pendidikan Moral

MASALAH PERLAKSANAAN PENDIDIKAN MORAL DI SEKOLAH

•   Faktor Ibu Bapa/Keluarga 
•  Faktor Guru dan Sekolah/Institusi 
•  Faktor Murid/Rakan Sebaya 
• Faktor Komuniti/Masyarakat 
• Faktor Media Massa   

MASALAH PENGAJARAN PENDIDIKAN MORAL

• Kekurangan Sumber Pengajaran Pembelajaran 
•  Kekurangan Latihan Khusus dalam Bidang Pengajaran Pendidikan Moral 

Isu-Isu Moral Semasa dalam Masyarakat/Komuniti 

• Rogol/Sumbang Mahram 
•  Keganasan Rumah Tangga 
•  Gangguan Seksual 
•  Pornografi 
• Cybercafe 

Isu-Isu Moral di Sekolah 

• Vandalisme 
•  Peras Ugut/Kongsi Gelap/Buli

 Ciri-ciri Remaja Devian Mengikut kajian Halcomb (1991)

 personaliti remaja mempunyai masalah tingkah laku seperti berikut:

•  Mempunyai hubungan sentimental tetapi kasar dengan orang lain dan selalu terlebih yakin    dengan keupayaan mereka.
•  Kehidupan harian tidak teratur dan tidak peka pada peraturan.
•  Lebih menggemari situasi yang tidak dapat dijangka ataupun berunsur suspens.
•  Mempunyai potensi mempengaruhi orang lain.
•  Bercakap kasar, tidak bertimbang rasa dan tidak sabar dengan kelemahan ataupun kekurangan  orang lain.
•  Berasa kehidupan keluarga tidak memuaskan, kurang kasih sayang dan mempunyai tahap  konflik yang tinggi.
•  Mempunyai kepercayaan diri yang rendah dalam keupayaan mencapai kepuasan akademik yang baik. 

GURU PENDIDIKAN MORAL

PERANAN GURU PENDIDIKAN MORAL

 2.1.1 Penyampai Ilmu Pendidikan Moral 

         Peranan utama guru-guru Pendidikan Moral dalam memastikan perkembangan moral para pelajar adalah dengan membantu mereka membentuk satu pandangan moral yang menyeluruh dan relevan bagi kedua-dua institusi, iaitu rumah dan juga sekolah. 

        Dalam kemahiran belajar, terdapat beberapa kemahiran kecil seperti mengesan balik maklumat, menginterpretasi bahan, membuat catatan, membuat rujukan, menguruskan masa dengan baik dan menggunakan pusat sumber.  

       Seseorang guru terpaksa memainkan pelbagai peranan di sekolah. Dia adalah pengajar, ahli metodologi, kerani, penyebar nilai masyarakat, penasihat kelab, pengadil, penilai, pendisiplin dan kaunselor. Ketika memainkan peranan sebagai pendisiplin, guru hendaklah bersifat tegas manakala ketika berfungsi sebagai kaunselor, dia hendaklah bersifat mudah dihampiri.  

CIRI–CIRI PERIBADI GURU PENDIDIKAN MORAL 

Insan Bermoral

 1. Budi pekerti, tingkah laku mulia, serta berbudi bahasa.

 2. Tidak angkuh, tidak menunjuk-nunjuk serta tidak sombong dalam pergaulan dengan orang lain. 

3. Suka bergaul mesra, tidak mengasingkan diri serta sedia mengakui kesilapan dan kelemahan               sendiri.

 4. Orang bermoral juga mempunyai sifat hormat menghormati 

Ciri-Ciri Insan Bermoral

 (i) Menghormati autoriti (seperti ibu bapa dan guru, pemimpin Negara atau agama) yang                            menunjukkan contoh dan teladan serta amalan yang diterima sebagai bermoral. 

(ii) Melakukan sesuatu secara bebas tanpa sebarang tekanan. 

(iii) Mempunyai pengetahuan dan pemahaman tentang perasaan orang lain di dalam satu-satu situasi.  (iv) Mempunyai emosi atau motivasi moral untuk melakukan sesuatu yang benar selepas keputusan          moral diambil.  

(v) Mempunyai iltizam untuk melakukan sesuatu yang patut dilakukan secara konsisten berdasarkan         prinsip-prinsip dan peraturan moral yang asas.  

Sejarah Perkembangan Pendidikan Moral

1.1.1 Definisi Pendidikan Moral Pendidikan Moral ialah satu program yang mendidik murid supaya menjadi insan yang bermoral atau berakhlak mulia dengan menekankan aspek perkembangan pemikiran moral, perasaan moral dan tingkah laku moral. Prinsip-prinsipmelahirkan insan JERI adalah:

• ·         Bertanggungjawab pada diri, keluarga dan orang lain;
• ·         Berpegang teguh pada ajaran agama;
• ·         Prihatin kepada alam sekitar;
• ·         Mengekalkan keamanan dan keharmonian hidup;
• ·         Bersemangat patriotik;
• ·         Menghormati hak asasi manusia; dan
• ·         Mengamalkan prinsip demokrasi dalam kehidupan.

 

1.2.1 Latar Belakang Pendidikan Moral

             1. Pendidikan Moral dijadikan mata pelajaran wajib bagi pelajar-pelajar bukan                            Islam.

             2. Pendidikan Moral diajar secara berasingan.

             3. Peperiksaan dan penilaian diadakan untuk Pendidikan Moral.  

1.2.2 Sejarah Perkembangan Mata Pelajaran Pendidikan Moral

• konsep-konsep moral yang dikenalpasti telah pun dimasukkan dalam pelajaran Sivik – 1974. 
• Draf Sukatan Pelajaran Pendidikan Moral tahun 1978 cuba memberi definisi pendidikan moral serta menyatakan objektif-objektif am mata pelajaran Pendidikan Moral di sekolah-sekolah di Malaysia. Draf 1978 ini juga mengenalpasti 16 nilai teras kebersihan, baik hati, kesederhanaan, kerajinan, kesyukuran, kejujuran, keadilan, kasih sayang, hormat-menghormati dan semangat bermasyarakat. Tiga lagi nilai teras diperkenal, iaitu nilai kebebasan, hemah tinggi dan kerjasama pada tahap kedua sekolah rendah. 
• 20 Julai 1981 - Dua belas nilai yang dimasukkan ke dalam Sukatan Pelajaran Pendidikan Moral Kurikulum Baru Sekolah Rendah adalah seperti berikut: (a) Sikap bersih dari segi fizikal dan mental (b) Sikap belas kasihan (c) Sikap sederhana (d) Sikap rajin (e) Sikap berterima kasih (f) Sikap jujur (g) Sikap adil (h) Sikap kasih saying (i) Sikap hormat-menghormati (j) Sikap bermasyarakat (k) Sikap tidak angkuh (l) Kebebasan  

1.3.1 Matlamat Pendidikan Moral 

Membentuk insan yang berakhlak mulia, bertanggung jawab dan boleh menyumbang ke arah keharmonian dan kestabilan negara serta masyarakat global.  

1.3.2 Objektif

 (i) Memahami dan menghayati nilai-nilai murni masyarakat Malaysia. (ii) Meningkatkan amalan budi perkerti mulia. (iii) Menyedari dan menerima kepentingan tanggungjawab moral dan sosial bagi mengekalkan kesejahteraan hidup dalam perhubungan diri dengan keluarga, masyarakat, negara serta alam sekitar. (iv) Mengembangkan dan mengaplikasikan pemikiran moral, perasaan moral dan perlakuan moral dalam membuat sesuatu pilihan dan keputusan yang selaras dengan nilainilai murni masyarakat Malaysia.  

தமிழ் மெய்யொலிகளில் மூக்கொலியன்கள் பிறக்கும் முறை

1)   ங் - குரலுடை கடைநா கடையண்ண மூக்கொலி

·         குரல்வளை மடல்கள் மூச்சுக்காற்று தாக்கத்தால் அதிர்ந்து கடையண்ணமும் கடைநாவும் பொருந்த, மூச்சுக்காற்று தடை செய்யப்பட்டு மூக்கறை வழியே வெளியேறுவது ங - கரம் ஆகும். இது அடி நாக்கு மேல்வாயின் அடிப்புறத்தைத் தொடுவதால் பிறக்கின்றன.

2)   ஞ் - குரலுடை இடைநா இடையண்ண மூக்கொலி

·         குரல்வளை மடல்கள் மூச்சுக்காற்று தாக்கத்தால் அதிர்கின்ற நிலையில் இடையண்ணமும் இடைநாவும் பொருந்த அண்ணக்கடை திறந்த மூக்கறை வழியே மூச்சுக்காற்று வெளியே செல்ல ஞ - கரம் தோன்றும். இது மேல் வாயின் நடுவிடத்தை அடி நாக்குத் தொடுவதால் பிறக்கின்றன.

3)   ண் - குரலுடை நாமடி மூக்கொலி

•      குரல்வளை மடல்கள் மூச்சுக்காற்று தாக்கத்தால் அதிர்கின்ற நிலையில் நாமுனையின் பிற்பகுதி மடிந்து அண்ணத்தை பொருந்த மூக்கறை வழியே பிறப்பது ண – கரம். இது நுனி நாக்கு மேல் வாயின் இடையண்ணதைத் தொடுவதால் பிறக்கின்றன.

4)   ந் - குரலுடை நுனிநா அன்பால் மூக்கொலி

·         குரல்வளை மடல்கள் மூச்சுக்காற்று தாக்கத்தால் அதிர்கின்ற நிலையில் மேற்பல்லை நாநுனி பரந்து மேற்பல்லை ஒற்ற, மூச்சுக்காற்று அண்ணக்கடை திறந்த மூக்கறை வழியே பிறப்பது ந - கரம். இது நாக்கின் நுனி மேல் வாய்ப்பல்லின் அடிப்புறத்தைத் தொடுவதால் பிறக்கின்றன.

5)   ம் - குரலுடை ஈரிதழ் மூக்கொலி

• குரல்வளை மடல்கள் மூச்சுக்காற்று தாக்கத்தால் அதிர்கின்ற நிலையில் இரண்டு இதழ்களும் இயைந்து பொருத்த அண்ணக்கடை திறந்த முக்கறை வழியே மூச்சுக்காற்று வெளியே செல்லும்போது பிறக்கும் ம - கரம் ஆகும். இது மேலுதடும் கிழுதடும் ஒன்று சேர்வதானால் பிறக்கின்றன.

மெய்யொலிகள்

மெய்யொலிகள்

     தமிழில் மெய்யொலிகள் 18 உள்ளன. அவை க்,ச்,த்,ப்,ற் (வல்லொலிகள்), ங்,ஞ்,ண்,ந்,ம்,ன் (மெல்லின ஒலிகள்), ய்,ர்,வ்,ழ்,ள் (இடையின் ஒலிகள்) ஆகும். இவற்றுள், வல்லெழுத்துகள் ‘ற்’ தவிர்த்து மற்ற அனைத்தும் வெடிப்பொலி அல்லது தடையொலி என்றும், மெல்லினவெழுத்துகள் அனைத்தும் மூக்கொலிகள் என்றும், ‘ல்’, ‘ழ்’, ‘ள்’ ஆகிய எழுத்துகள் பிரிவளிடியொலிகள் அல்லது மருங்கொலி என்றும் ‘ர்’ வருடொலி என்றும் குறிப்பிடுவர்.

     மெய்யொலிகளைப் பொறுத்த மட்டிலும் காற்று பல வகைகளிலும் மாறுபட்டு மாறுதல்களும் உட்படுத்தப்பட்டு பிறப்பிக்கப்படுகின்றன. பிறக்கும் முறையையும் இடத்தையும் பொறுத்தே இவை பெயரிடப்படுகின்றன. சில வேளைகளில் பிறக்கும் முறையைக் கொண்டு இவை பெயரிடப்படுகின்றன. குரல்வளை மடல்களின் அசைவு அடிப்படையில் இவை ஒலிப்புடை, ஒலிப்பிலா மெய்கள் எனப் பெயர் பெறுகின்றன.

மூக்கொலிகள்

அடைப்பொலி போலபே அமைந்து அண்ணக்கடை திறந்து மூக்கறை வழியே மூச்சுக் காற்று வெளியே செல்லும்போது மூக்கொலி அல்லது மெல்லினம் தோன்றும். மெரும்பாலும் மூக்கொலி உண்டாக்கும்போது குரல்வளை அதிர்கின்றன. (ங, ஞ, ண, ந, ம, ன) போன்ற ஒலிகள் பிறக்கின்றன.

ஒலியுறுப்புகளின் தொழில்கள்

             1)      இதழ்

·          இதனை உதடு எனவும் கூறுவர். மேலிதழும், கீழிதலும் ஒலியுறுப்புக்களாகவும் பயன்படுகின்றன. இதழின் செயலால் ந்ழும் ஒலிகளை இதழொலிகள் என்கிறோம். கீழிதழையும் மேலிதழையும் பொருத்திக் காற்றை அடைத்துத் தடுத்து நிறுத்தலாம். இவற்றிடையே ஒரு சிறிய இடை வெளியை அமைத்துக் கொண்டு, அவ்விடைவெளி மூலம் காற்றைச் செலுத்தி அக்காற்றை அதிரச் செய்யலாம். வெளிவரும் காற்றில் இவ்விரண்டு இதழ்களையும் வேகமாக அதிரச் செய்யலாம். கீழிதழையும், மேற்பல்லையும் பொருத்தி அடைத்தோ, அவற்றிற்கிடையே இடைவெளியிட்டோ இத்தகைய ஒலிகளை எழுப்பலாம். இவ்வாறு எழு ஒலிகளைப் பல்லிதழ் ஒலிகளை என்போம். இரண்டு இதழ்களையும் வெளியே பிதுக்கி வைத்துக் கொண்டு எழுப்பும். ஒலிகளை இதழ் பிதுக்கொலிகள் என்பர்.

            2)      பல்

·         மேற்பல் வரிசையின் அடியிலிருந்து உள்நாக்கு வரையுள்ள கடினப்பகுதி அண்ணம். உள்நாக்கினை அடுத்திருக்கும் பகுதியை நுனியண்ணம் என்றும், அதற்கடுத்த பகுதியை இடையண்ணம் என்றும், அதற்கடுத்த பகுதியை கடையண்ணம் என்றும், அண்ணத்தை மூன்றாகப் பிரிக்கலாம். ஒலியுறுப்புகளில் மேல்தாடை அசையாது. கீழ்த்தாடையே அசையும்.

3        அண்ணம்

·         மேற்பல் வரிசையின் அடியிலிருந்து உள்நாக்கு வரையுள்ள கடினப் பகுதி அண்ணம். உள்நாக்கினை அடுத்திருக்கும் பகுதி மெதுவாக இருக்கும். மேற்பல் வரிசையை அடுத்திருக்கும் பகுதியை நுனியண்ணம் என்றும், அதற்கடுத்த பகுதியை கடையண்ணம் என்றும், அண்ணத்தை மூன்றாகப் பிரிக்கலாம். ஒலியுறுப்புகளில் மேல்தாடை அசையாது. கீழ்த்தாடையே அசையும்.

4)      நா

·         ஒலியுறுப்புகளில் வளையவும், நெளியவும், நீளவும், குறுகவும் ஆற்றலுடைய உறுப்பு இதுவேயாகும். நாவின் வெவ்வெறு பகுதிகள் வெவ்வெறு ஒலிகளை எழுப்பக் காரணமாய் இருக்கின்றன. ஆகையால், நாவை நுனிநா, நாவிளிம்பு, இடைநா, கடைநா, அடிநா எனப் பல பகுதிகளாகப் பிரித்துக் கூறலாம். நுனிநாவைப் பல், அண்ணத்தின் பல்வேறு இடங்கள், இவற்றோடு பொருத்திப் பல ஒலிகளை எழுப்பலாம். நுனிநாவின் உதவியால் எழும் ஒலிகளை நுனிநா ஒலிகள் எனலாம். நுனிநாவும் பல்லும் இணைவதால் எழும் ஒலிகள் நுனிநாப் பல்லொலிகள், நுனிநாவும் நுனியண்ணமும் இயைவதால் பிறக்கும் ஒலிகள் நுனிநா நுனியண்ண ஒலிகள். நுனிநாவும் இடையண்ணமும் இயைவதால் பிறக்கும் ஒலிகள் நுனிநா இடையண்ண ஒலிகள். நுனிநாவை மேல் கீழ் என்ற இரண்டு பற்களும் இடையில் வைத்து எழும்பும் ஒலிகள் நுனிநாப் பல்லிடை ஒலிகள் : இவற்றை முறையே பல்லொலி, நுனியண்ணவொலி, நாவளை ஒலி, பல்லிடை ஒலி என்றும் கூறுவர். இடைநாவும், இடையண்ணமும் இயைவதால் பிறக்கும் ஒலிகளை இடைநா இடையண்ண ஒலிகள் எனவும் கூறுவர், கடை நாவும் கடை அண்ணமும் இயைவதால் பிறக்கு ஒலிகளைக் கடைநா கடையண்ண ஒலிகள் எனக் கூறுவர்.

5)      உள்நாக்கு

·         வாயில் உள்ளே அடிப்பாகத்தில் தொங்கும் தசைப்பகுதி இது. இதனை வாயில் உள்ள காற்றினால் அதிரச் செய்யலாம். முன் தொண்டையிலிருந்து காற்று மூக்கறையின் உள்ளே செல்லும் வாயிலை, காற்றுக்குழல், உணவுக்குழல், வாய்ப்பாதை ஆகிய நான்கும் சந்திக்கின்றன.

6)      மூக்கறை

·         மூக்கறை வாயிலிருந்து மேல்நோக்கிச் சென்று, கீழே இறங்கி மூக்கில் முடிகிறது. காற்று மூக்கறை வாயிலாகச் செல்லும்போது எழும் ஒலிகளை மூக்கொலிகள் எனலாம். அப்பொழுது வாயை ஏதாவது ஒரு இடத்தில் அடைத்துக் கொள்கிறோம். அவ்வாறு அடைத்துக் கொள்ளாது காற்றை வாய் வழியாகவும், மூக்கறை வாயிலாகவும் வெளியிடும்பபோது எழும் ஒலிகளை மூக்கனிச் சாயல் பெற்ற ஒலிகள் எனலாம். மூக்கறை வாயிலின் கீழே பிறக்கும் எந்த ஒலியும், மூக்கொலியாகவோ, மூக்கினச் சாயல் பெற்றதாகவோ வெளிவர முடியாது.

7)      முந்தொண்டை

·         இங்குதான் மூக்கறை வாயில், காற்றுக்குழல், உணவுக்குழல், வாய்ப்பாதை ஆகிய நான்கும் சந்திக்கின்றன.

8)      ஒலித்தசைகள்

·         இவை மென்மையான இரண்டு தசைப்பகுதிகள், காதுஸ் என்பதால் கயிறு போன்று இருக்கும் என்று கருதுதல் வேண்டாம். இந்த இரண்டு தசைகளும் இடையே உள்ள வெளி ஒலித்தலை வாயில் எனப்படும். ஒலித்தசைகள் அகன்றிருக்கும் பொழுது இல்வாயில் வழியாகக் காற்று தங்கு தடையின்றிச் சென்று வரும். அப்பொழுது ஒலித்தசைகளும் எத்தகைய அதிர்வும் இன்றி இருக்கும். இப்படிப் பிறக்கும் ஒலிக்கு ஒலிப்பிலா ஒலி என்று பெயர். இல்வாயில் குறுகி இருந்து, அதன் வழியாகக் காற்றைச் செலுத்தி அக்காற்றால் இல்வொலித் தசைகளை அதிரச் செய்து, இல்வதிர்ச்சியுடன் பிறக்கும் ஒலி ஒலிப்புடை ஒலி எனப்படும்.

9)      குரல்வளை

·         காற்றுக்குழலில் ஒலித்தசைகள் இருக்கும் இது.

·         தொண்டை எனவும் கூறுவர்.

10)   குரல்வளை மடல்கள்

·         மென்மையான இரண்டு தசைப்பகுதி.

·         ஒலித்தசைகள் அகன்றிருக்கும் பொழுது இவ்வாயில் வழியாகக் காற்று தடையின்றி செல்லும்.

11)  நுறையீரல்

·         நுரையீரல்கள், உதரவிதானம், விலாவெலும்பிலுள்ள தசைநார்கள் இவற்றின் செயலால் விரியவும், சுருங்கவும் செய்கின்றன. விரியும்பொழுது உள்ளே சென்ற காற்று, அவை சுருங்கும் பொழுது வெளியே வருகிறது. ஒரு உள்மூச்சும் ஒரு வெளிமூச்சும் சேர்ந்து ஒரு தடவக் சுவாசித்தல் ஆகும். இது ஒழுங்கான இடையீட்டோடு நிகழுகிறது. இதைத்தான் நாடித் துடிப்பு என்கிறோம். பேச்சில் ஒவ்வொரு அசையாக வெளி வருகிறது.